الشيخ الكليني
514
الكافي ( دار الحديث )
وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 1 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 2 » : الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ نَعَامَةً ؟ قَالَ : « عَلَيْهِ بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ » قُلْتُ : يَقْتُلُ حِمَارَ وَحْشٍ ؟ قَالَ : « عَلَيْهِ بَدَنَةٌ » . قُلْتُ : فَالْبَقَرَةَ ؟ قَالَ : « بَقَرَةٌ » . « 3 » 7420 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ « 4 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مُحْرِمٍ قَتَلَ نَعَامَةً « 5 » ، قَالَ : « عَلَيْهِ « 6 » بَدَنَةٌ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً » وَقَالَ « 7 » : « إِنْ كَانَ « 8 » قِيمَةُ الْبَدَنَةِ أَكْثَرَ مِنْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِيناً « 9 » ، لَمْ يَزِدْ عَلى إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِيناً ، وَإِنْ كَانَ « 10 » قِيمَةُ الْبَدَنَةِ أَقَلَّ مِنْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِيناً ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا قِيمَةُ الْبَدَنَةِ « 11 » » . « 12 »
--> ( 1 ) . في « بف ، جر » : - « بن يحيى » . ( 2 ) . في « ى ، بخ » والوافي : - « له » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 341 ، ح 1182 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 341 ، ح 1180 و 1181 ، بسند آخر ، مع اختلاف . الإرشاد ، ج 2 ، ص 285 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 343 ، ح 196 ، عن أبي الصبّاح الكناني ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 344 ، صدر ح 202 ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 343 ، صدر ح 195 ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب ح 1182 - مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 749 ، ح 13075 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 6 ، ح 17099 . ( 4 ) . في « ظ ، ى ، بس » والوسائل : + « بن درّاج » . ( 5 ) . في « بف » : + « ما عليه » . ( 6 ) . في « بف » : - « عليه » . ( 7 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « فقال » . ( 8 ) . في الوسائل والفقيه : « كانت » . ( 9 ) . في التهذيب : - « وقال : إن كان قيمة البدنة » إلى هنا . ( 10 ) . في الفقيه والتهذيب : « كانت » . ( 11 ) . في المرآة : « يدلّ على المشهور ، وربّما يفهم منه الاكتفاء بالمدّ ؛ لأنّه المتبادر من الإطعام شرعاً » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 342 ، ح 1185 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 364 ، ح 2723 ، معلّقاً عن جميل ، عن محمّد بن مسلم وزرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 749 ، ح 13076 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 8 ، ح 17104 .